Je reprends le texte qui est illisible du fait que pour rentrer l'article j'ai dû le redimensionner au maximum.

...  deux mineurs, âgés d'environ dix ans, fuyant les maltraitances de leur centre d'apprentissage du Saint Coran, situé à quelques kilomètres de Massaguet, se retrouvent à N'Djaména ....   pieds enchaînés, les corps zébrés, les lèvres sèches, les visages pâles, Ousman et Abdérahim disent avoir été envoyés de Moulkou à Massaguet par leurs parents pour étudier le Coran ... Selon ces deux enfants, leur fuite n'est pas un refus d'apprendre le Saint Coran, ils se sont évadés plutôt suite à de mauvais traitements que leur fait subir leur maître. "il y a d'autres enfants, comme nous, qui veulent partir, mais c'est vraiment difficile" Si vous tentez de fuir et qu'on vous surprend, c'est fini pour vous. Je me suis trouvé enchaîné  parce que j'ai tenté de fuir une fois. Le maître m'a longuement bastonné avant de me mettre cette chaîne aux pieds raconte Ousmane. Pour se déplacer l'enfant est obligé de saisir avec une corde la chaîne qui lui est attachée aux pieds...Les deux enfants déclarent qu'ils ont eu la chance de fuir le centre d'apprentissage grâce à un monsieur qui chaque fois passait à côté de leur école et observait leurs souffrances .... Notre maître étant absent nous avons rapidement pris nos paniers contenant nos habits et sommes partis avec lui ....

     ... Un communiqué sera diffusé dans les radios pour inviter les parents à venir chercher leurs enfants. En ce qui concerne le Marabout une correspondance sera envoyée aux autorités de Massaguet par le commandant de la brigade du 10ème arrondissement où les enfants ont été "déposés". La direction de la Protection de l'Enfance du ministère de l'Action Sociale, de la Solidarité Nationale et de la Famille sera informée de la situation des enfants qui étudient encore dans ce centre pour qu'ils ne subissent plus de  mauvais traitements.

     Je rêve encore à la jolie harpiste de Grainette et au joli poème que notre amie Mona lui a offert. Je ne ferais pas mon journal Afrique aujourd'hui, je n'en ai pas envie. C'est douloureux à écrire  je ne peux tout dire, mais j'estime que je dois vous faire part de ce qui se passe ailleurs.

   Voici un petit coin de mon jardin que je venais de défricher en février ... Rododhendrons, camélias et lierre en lianes.  J'y ai vu un faucon un matin alors que je venais cueillir des fleurs, j'étais encore en pyjama et mon appareil photo était resté sur la table de la cuisine. Je m'en suis voulue, il était magnifique mais il ne m'a pas attendue...

N’DJAMENA REVIENT AUX CHARRETTES

OU VOITURES HIPPOMOBILES

     La rafle des taxis et des mini-bus entamée depuis ce lundi par la police bouleverse toute la capitale.

     L’administration publique est presque paralysée. Des milliers de N’Djaménois se rendent sur leur lieu de leur travail à pied. En temps ordinaire ils prennent le taxi ou le mini bus car c’est un moyen de transport peu onéreux.

    Les charrettes à bœufs transportent, depuis la brousse,  des briques cuites ou du charbon vers l’intérieur de la capitale.  Elles  se sont substituées aux taxis jaunes et aux mini bus depuis quatre jours..

    C’est une aubaine pour ces propriétaires de ces charrettes qui peuvent ainsi mettre du beurre dans les épinards.

    La course en ville est facturée entre 100 et  150 Fcfa, soit 1 à 1,50 Francs anciens. Le taxi prend lui 250 Fcfa.

TAXIS JAUNES ET MINI BUS

   Depuis ce lundi la police nationale a entamé à N’Djaména une rafle aux taxis jaunes et aux mini bus qui ne sont pas en règle et refusent de payer la patente.

   Les chauffeurs de ces véhicules préfèrent verser tous les trois jours un forfait de 9.000 Fcfa, soit 90 Francs anciens, aux agents de la brigade de la circulation au détriment des caisses du Trésor.

   300 véhicules ont été saisis … et toute la capitale est bouleversée…

   Cependant un communiqué, depuis trois mois, passe régulièrement sur la Radio Nationale invitant les conducteurs à s’acquitter de leur patente. Mais les messages n’ont pas été entendus et le DG de la police ne décolère plus et a annoncé qu’il ne fera plus de cadeaux

   La grogne s’installe du côté des chauffeurs d’autant plus que les véhicules en règle ne sont pas épargnés par le zèle des policiers et doivent payer une somme de 9.000 Fcfa ou 90 Francs de nos anciens francs. Priés d’attendre une décision des autorités compétentes ils se sont calmés.

   Par contre les chauffeurs, qui refusent d’acquitter la patente,   privés de leur véhicule se sont  armés de gourdin pour aller empêcher leurs collègues qui sont en règle d’exercer leur métier. Pourvu que cela ne dégénère pas en conflits plus graves …

     En ville les accidents sont habituels. Les taxis comme les mini bus  sont de vraies épaves ambulantes. Pas de feux, pas de freins et toujours bondés de monde.

Bien entendu les véhicules ne sont jamais soumis aux contrôles techniques. 

ENFANT   BOUVIER

     Les enfants sudistes de l’ethnie  sara, plus communément appelés « enfants bouviers »  sont engagés comme berger par les éleveurs arabes.  Le contrat tacite est conclu entre parents et éleveurs, les enfants étant mineurs. Contre 10.000 Fcfa, soit 100 Francs de nos anciens francs et la promesse de deux bœufs remis à l’issue d’un périple éprouvant pouvant aller de six mois à deux ans, ils auront à parcourir des milliers de kilomètres à pied pour atteindre les frontières du Cameroun et de la Centrafrique, à l’extrême sud du Tchad.

     Des centaines d’enfants de moins de 18 ans sont devenus gardiens de bétail des éleveurs venus s’installer dans la zone méridionale du Tchad. L’austérité du désert a poussé ces derniers à rechercher de nouveaux pâturages dans le sud.

     Pour manger ils doivent se contenter de fruits sauvages et partager avec leurs bœufs les eaux insalubres des mares et des marigots. Ils dorment la nuit à même le sol avec les bêtes.

     Leur alimentation journalière est constituée d’un peu de pâte de mil et du lait caillé. Certains employeurs refusent de les nourrir sous le prétexte qu’un esclave n’a pas le droit à la nourriture. Ils estiment qu’ils ont  « acheté »  le bouvier et qu’ils n’ont pas à engager de dépenses pour eux.

     Si par malheur, le pauvre petit, tombe malade il n’a plus qu’à serrer des dents, son « maître »  ne lui accordera aucune attention.

     A bout de forces certains s’échappent en abandonnant le troupeau. Malheureusement ils sont très vite rattrapés par les éleveurs. Pour échapper à leur sort les chances sont minces pour le petit bouvier. Parfois les parents acceptent de reprendre leurs enfants. D’autres ne peuvent car ils devront rembourser l’argent reçu et les dommages et intérêts qu’exige l’éleveur devant les autorités administratives

     Les associations des droits de l’homme se sont penchés sur ce problème. Les enfants bouviers sont considérés comme des apprentis rémunérés par les éleveurs arabes et jouant un rôle important dans l’atténuation des conflits agriculteurs sara et éleveurs arabe. C’est possible le monde évolue. Cependant des articles parus dans la presse  locale me laisse perplexe suite à cette lecture dont je vous livre un passage :

« … Mon patron me dit de laisser les bœufs manger les épis de mil dans les champs, raconte Zazouli (son vrai nom est Firmin, il a 9 ans), j’ai refusé parce que le cultivateur a souffert pour faire son champ. Mon patron fouille dans la bouse de bœufs pour voir s’il y a du mil »

      Pour n’avoir pas obéi l’enfant a été très sévèrement châtié. Il a été ligoté, les mains derrière le dos est reçu des coups de férules.

    Nord, Sud. Eleveurs, agriculteurs et toujours des conflits  …

   Poussés vers le sud dans les vingt dernières années de sécheresse qui ont détruit les herbages du nord, les éleveurs nomades bororo et les éleveurs transhumants Peuls et Arabes continuent à migrer, de manière saisonnière ou permanente, vers la zone des champs de pétrole et de l’oléoduc pour profiter des riches pâturages nourris par les rivières.

     Cette population humaine et animale qui s’accroît considérablement induit une pression insupportable sur le peu de ressources naturelles qui restent exploitables. Ce petit espace fertile que les éleveurs et agriculteurs sont désormais obligés de partager, est également occupé par le projet pétrolier, ce qui débouche inéluctablement sur des conflits malheureusement entretenus par la situation politico-militaire du pays.

     Qualifiés « mamelles de l’économie tchadienne » l’agriculture et l’élevage peuvent s’intégrer harmonieusement du fait de leur complémentarité. Mais la pression sur l’espace et la gestion de celle-ci oppose les différentes communautés. Eleveurs et agriculteurs n’entretiennent pas de relations de complémentarité et  les affrontements se multiplient en dévastations, piétinement des champs, vol de bétail.

     Le Tchad est un pays fortement marqué par un clivage nord/sud, non seulement au plan géographique mais aussi humain. Le nord  est composé d’une population nomades :  les Gorane, les Toubou dans la zone saharienne, et d’une population au mode de vie plus variée dans la zone sahélienne éleveurs, agriculteurs, nomades et sédentaires. C’est un ensemble fortement islamisé. Issus d’anciens sultanats et empires, les peuples du nord ont régenté le territoire tchadien et organisé des razzias au détriment des peuples du sud, appelé Dar El Abid ou pays des esclaves.

     Le sud en revanche, moins étendu mais plus peuplé, est en grande partie sédentaire et agricole, animiste et chrétien. Il s’est constitué en son sein une élite formée à l’école occidentale. La colonisation française contribue alors à inverser le rapport de force au profit du sud plus ouvert aux influences étrangères.

     Par ailleurs, la mise en place du  projet, et plus tard, l’exploitation du pétrole a attiré beaucoup de personnes en quête d’emploi. Ainsi, d’abord la  population tchadienne de l’arrière pays quitte leur campement avec 3000 têtes de bœufs pour aller se fixer à Komé le foyer du projet. Ces immigrants y pratiquent l’élevage ou l’agriculture s’ils ne sont pas embauchés dans le projet. Cette arrivée massive des immigrants accentue la pression sur les terres. Dans les villes de nouveaux quartiers se créent. Dans les espaces ruraux, certains immigrants cherchent à créer des exploitations agricoles, mais rencontrent l’opposition des populations autochtones.

     Avec l’accroissement démographique, on défriche de nouveaux champs, on coupe certains arbres. Ce qui contribue à dégrader l’environnement. Les agriculteurs prélèvent le bois (bois de chauffe). Ils font des feux de brousse et brûlent les résidus des récoltes.

     Au Tchad il y a des associations et des ONG qui oeuvrent de manière formelle et informelle à la gestion des conflits entre agriculteurs et éleveurs. Leur rôle complète et appuie celui des autorités traditionnelles et publiques en charge de la prévention et de la gestion pacifique des conflits