Je vais vous faire part d'une fête culturelle et cultuelle qui se passe chez nous actuellement chez les tamoul "malbars" de la Réunion. Le DIPAVALI est une fête nationale en Inde et les indiens chez nous font perdurer cette tradition et tout le monde en profite de cette fête de la lumière.
HISTOIRE :
Les origines |
Le sens du mot ""Dipavali"" vient du sanskrit où " Deebam " signifie " Lumières". Le Dipavali en Inde est une fête nationale. En français on le traduit par " Fête de la lumière" Dans le calendrier tamoul, cette fête est fixée à la 14 e lune avant l'Amavasti ( nouvelle lune ). Il est une croyance selon laquelle celui qui participera à cinq de six journées ne mourra pas de mort violente, en vertu d'une promesse du Dieu Ydama, souverain des enfers. |
La fête du Dipavali est célébrée durant la période décrite en Inde comme Kartic maas, soit celle de la marée noire, connue aussi comme Krishna paash. Le dipavali symbolise le retour du seigneur Rama, après 14 années d"exil. Pendant son exil Rama combattit Rawana qui symbolise le mal. A la nouvelle lune est célébré le retour de Rama, la victoire du bien sur le mal, de la lumière sur l'obscurité. Les prières Tamoules lors du dipavali sont adressées à Luxhmi, déesse du progrès matériel et spirituel, épouse du Dieu Vishnu. On représente la déesse Luxhmi en sari rouge assise sur un lotus.
Pendant Dipavali (ou Divali), le festival des lumières du mois d'aïpassi en octobre/novembre, on célèbre la victoire du bien sur le mal, la puissance qu'a la lumière sur les ténèbres, la connaissance sur les sectes hindoues, donc une occasion de marquer ce que nous avons en commun, collaborer, et faire avancer l'esprit de solidarité. Dipavali marque aussi le début de la nouvelle année financière, où on peut faire le bilan de l'année qui se termine, ou les budgets de celle qui commence. On célèbre souvent en donnant des vêtements neufs, et surtout en allumant d'innombrables petites lampes à huile dans la maison comme à l'extérieur
Deux interprétations existe du DÎPÂVALI .La première est tirée du RAMAYANA, elle raconte l'histoire de Rama initié au combat contre les forces obscures par le Rishi Vishvamitra. Il épouse SITA .La fille du roi Janaka ,lumière née de la connaissance suprême , et devient illuminé. Sita est enlevée par Ravana , le Roi des ténèbres de Lanka. Grâce à une armée de singe dirigées par Hanuman ,Rama et Sita retournent à Ayodia, la capitale de leur royaume où l'obscurité a régné pendant les quatorze années de leurs exil . Toute La ville est illuminée pour fêter cette victoire. Une autre version s'appuie sur le Pourana , le récit des origines . Le démon Naraka passait son temps à piller le ciel et le terre . Il enlevait les jolies filles qu'il gardait dans son harem. Un jour il humilia Adita, la mère des dieux, lui dérobant ses boucles d'oreilles.
Les dieux supplièrent Shiri Krishna de se débarrasser de Nakara . A l'aide de son disque divin "le tchakra", dans la nuit de Nakara chatourdashi, Krisna décapita le tyran.
Symboliquement, l'obscurité de cette nuit représente l'ignorance totale que l'homme a de son identité réelle de sa divinité. Le tchakrat est le disque solaire qui tranche cette ignorance .
Le Dîpâvali c'est aussi un hommage à Latchimi, la déesse de la lumière et de la prospérité.
A l'Île de la Réunion, la coutume veut que ce jour-la, la maison soît néttoyée pour chasser l'infortune " Alaskshmi"pour convier "Lakshmi" à y demeurer . A la nuit tombée , on allume les petites lampes en terre cuite . La fête de la lumière est célébrée avec faste en Inde ainsi qu' à la réunion!!! Chaque année dans la nuit la plus sombre de la quatorzième phase de la lune " Tchatourdashi" du mois d'Ashivina "Pourattâshi" comme une ritualisation de la quête de la lumière intérieure .Cette nuit-la , tous les abords des maisons de riches ou de pauvres sont illuminés de petites lampes à huile "diouro" afin de célébrer la victoire de la lumière sur les ténèbres , c'est- à- dire du bien sur le mal .
C'est la fête avec des défilés de chars
