我人生所經歷的最魔幻的場景，便是一場對女權主義的爭論。

故事發生在沙特阿拉伯——一個女性必須穿黑袍、戴頭巾的封建君主制國家。

在利雅得一家面向沙特貴族開放的咖啡館裡，一位沙特的女權主義者，與一位美國的女權主義者“掐”起來了。

爭論的問題是：女權主義者，戴不戴頭巾？

美國女權主義者認為：女性有追逐美麗的權利，沙特在用規定穿著的強制政策，剝奪女性權利。

沙特女人應當從黑袍中解放出來。男人們總是以保護女性的名號，加之各種各樣的規定和教條，而覺醒的女人，應當打破這些規定和教條，帶領女性解放出來。

沙特女權主義者卻質疑：戴頭巾是愚昧，不戴頭巾是進步，可這進步由誰來定義呢？總是由男性來定義女性哪種行為是進步，可為什麼女性要按照男性的評價體系，來證明自己的獨立與進步？

她如是說：“我戴頭巾，因為我喜歡戴，我認為那樣更美，並且它使我安心，這是我的權利，不要以女權的名義讓我放棄我的權利。”

她們，究竟誰真正是女權主義者？

大家可以把答案打在彈幕或評論區，備註下性別，比如“美+女”或“沙+男”。

女權主義曾經是進步的象徵，正是全球範圍內的女權運動，催生了國際婦女節。婦女節的全稱是“聯合國婦女權益和國際和平日”，設立的初衷，便是紀念女性在經濟、政治和社會等領域所作的巨大貢獻。

可現在，女權主義已經是有些污名化的詞兒了，甚至還衍生出了田園女權、女拳等詞。

在三八婦女節的節點，不妨聊一聊這個話題：女權主義，怎麼變成了“女拳主義”？

在製作視頻之前，我也就這個現象，採訪了身邊做知識分享的男性、女性。

男人們紛紛表示很無辜：

“不知道為什麼就被說物化女性了，明明就是評價了下某姑娘相貌姣好，90分。”

他們感慨：真的是“女權之下無完卵”。但真相是：“我們不是不尊重女性，我們只是情商低而已。”

女人們表示也很無辜：

明明沒有攻擊任何人，只是捍衛女性的權利，有錯嗎？怎麼就女拳了？

抨擊男人的家暴問題，就被扣上了“女拳師”的帽子，明明家暴的男人才是拳師啊！

由此可見，女權主義或已被當下的社會氛圍異化了。它從一種思想潮流，成了性別對立的戰場，折射的是兩性關係在社會劇烈轉型期中的失衡。

關於女權主義的爭論，必然還會繼續，我有一些粗淺的理解，還是想和無辜的男人、無辜的女人們一起聊聊，不辜負這個時代的包容性。

首先，說說女權的“權”——女權是權利，不是權力

權利和權力之間的區別是什麼呢？

其實中國政法大學羅翔老師有過精闢的講解，我這狗尾續貂的補充就一句話：權利有代價，權力有前提。

權力的前提是力量，沒有實力，談不上權力。而權利的代價是義務，必須要權責統一。

換言之，女性擁有權利，便相應地擁有義務。如果接受兩性平等、拒絕以弱者的身份參與社會生活，那也就放棄了以弱者的姿態掙取性別收益的機會。

舉個例子，如果一個職場女性，一面抱怨女性的職場發展受到壓制，一面又用女性的性別優勢尋求方便，那便是曲解了女權。比如敬酒的時候說“我一個女人都喝了，你這個大男人……”；再比如領導交下來任務時撒嬌說“領導，你不懂憐香惜玉嗎，我這麼忙了都，你讓阿冉來啊，阿冉大男人多承擔些……”

這樣的自詡獨立女性的“女權主義者”，是真正的女權主義者嗎？並不是，只是實用主義者。

現代社會性別平等觀念的好處她要，前現代性別不平等的慣性思維的好處，她也要，這是一種雙標的女權。

有了這種女權意識，就必然導致對男人的壓迫。

這就是接下來要說的——

第二、女權的對面：男權。女權與男權是戰爭，還是合作？

女權是伴隨著對男權的反抗產生的。中國古代男權社會對女權是不是構成了壓迫？這個是不能否認的。

《教女遺規》、《女戒》、《女小兒語》、《女訓》、《閨範》……封建時代是把女性，完全置於男性的附庸之上。比如，誥命夫人是對女性的最高評價，那麼怎樣得到這個評價？無他，嫁個國家棟樑，而且得是妻，不能是妾。

近代以降，中國經歷了新文化運動、新民主主義革命，走了近百年，方才有了女性意識的覺醒。

但女權因反抗男權產生，便要以壓迫男權為終點嗎？如果是，那便不是男女平權了，而是換了性別的“古代男權”。

所有權利都有邊界，這個邊界便是不侵犯別人的權利。

過往的封建歷史，男權一直在壓制、侵害女權，男人的鍋總歸咎於“紅顏禍水”，三妻四妾的男人卻要求女人從一而終，更不要說以“女子無才便是德”，剝奪女性受教育權。

然而，受壓迫的人，之所以反抗，是尋求公平，而非去壓迫別人。作為被壓制上千年的女性權利，在現代同樣也有邊界，歷史舊賬翻之無益，而任何權利的無限度擴張，都是社會之癌。

最後，說說女權的“女”（也就是女性的性別意識），是內生性的，而是外生性的？

我也不知道為什麼，一些人開始搞“渣男祭天式”的女權，煽動性別對立來強化性別意識。

某短視頻平台上，有一個情感博主，坐擁數百萬粉絲。他所生產的內容是什麼呢？就是給要離婚的丈夫打電話，動之以情、曉之以理，勸他別離。

他電話撥通過去，向丈夫控訴：“你老婆對這個家付出那麼多，又是帶孩子，又是照顧公婆，辛辛苦苦20年，你現在卻要提出離婚，你還有良心嗎？你為什麼不能站在老婆的角度考慮？”

這個博主用分不清平翹舌的普通話、極其煽情的口吻來苦口規勸，特別神奇的是，那些“壞老公”，總是一句爭辯也沒有，直說：“你說得太對了，是我不懂的珍惜，你點醒了我，餘生我一定好好待她。”

這真的特別魔幻，以至於我十分懷疑這些男人是“托兒”。

這種女權是很弔詭的，她把男性塑造成施暴者（未必是身體暴力），但訴求卻是施暴者回頭是岸，一面把男人說得狗屁不是，一面又祈求男人回歸家庭。既要渣男祭天，又要渣男下凡。

依我看，這不是女權。因為這些打著女權旗號的人，對女權的性別意識覺醒一無所知，還是在以男性附庸的自我定位來進行對話。日本藤素評價 日本藤素台灣藥局 日本藤素 美國黑金 壯陽藥 春藥 日本騰素 日本藤素哪裡買 日本藤素真假辨別 日本藤素副作用 日本藤素效果 正品日本藤素 日本藤素心得 日本藤素案例 迷情春藥

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渣男=男人嗎？

一個家庭裡難道只有女性在付出、男性除了精子啥也沒付出過？

女權主義之所以被污名化，便是因為有一些動機不良的人，通過污名化男性、來啟蒙一種畸形的女性性別意識，引起了緊張的性別對立。

（我建議未來可以封殺這些情感博主，有相同看法的，請在彈幕或評論區打個附議。）

性別意識不是外生的，而是內生的。女性意識是自給的，是在成長中對人生與自我的體察，是對性別身份的自我覺醒。外生的方法不會建立真正的性別意識。

如果需要通過輕蔑