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QUI EST MARTIN LUTHER KING ?
publié le 03/06/2008 à 14:06 |
Bonjour mes amies,
Aujourd'hui ça va mieux! depuis hier je me suis forcée à manger, un peu fatiguée, mais ça ira.
Je me penche sur ma phase de consolidation ce matin, je fais mes recherches pour ne pas commettre d'impairs.
Je pense que d'ici la fin du mois j'entamerais cette phase, mais comme je vous le disais dernièrement, informons nous, avant de nous lancer dans quoi que ce soit!
Je vous présente un grand homme, le célèbre Martin Luther King.
Je vous remercie toutes , pour vos attentions d'hier. Un grand MERCI
Voici, quelque citations émises par Martin Luther King:
« Tant qu’un homme n’a pas découvert quelque chose pour lequel il serait prêt à mourir, il n’est pas à même de vivre. »
Extrait d'un discours à Detroit - 23 Juin 1963
Extrait d'un discours à Detroit - 23 Juin 1963
« L’obscurité ne peut pas chasser l’obscurité ; seule la lumière le peut. La haine ne peut pas chasser la haine ; seul l’amour le peut. »
Extrait du journal Wall Street Journal - 13 Novembre 1962
« J'ai le rêve qu'un jour mes quatre enfants vivront dans une nation où ils ne seront pas jugés pour la couleur de leur peau, mais pour leur caractère.»
Ce message d'espoir est célèbre dans le monde entier, bien au-delà des frontières des ETATS UNIS.
Le discours fut prononcé sur les marches du LINCOLN MEMORIAL pendant la Marche vers Washington pour le travail et la liberté à Washington DC le 28 août 1963. Il illustre clairement le désir de voir dans le futur les Noirs et les Blancs coexister harmonieusement et vivre égaux. Le titre du discours I have a dream vient de son passage le plus connu
Traduction française « "Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, bien que nous devions faire face aux difficultés d'aujourd'hui et de demain, je fais tout de même un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain." « Je fais le rêve qu'un jour, cette nation se lève et vive sous le véritable sens de son credo : “Nous tenons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes ont été créés égaux.” « Je fais le rêve qu'un jour, sur les collines rouges de la Géorgie, les fils des esclaves et les fils des propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à la table de la fraternité. « Je fais le rêve qu'un jour, même l'État du Mississippi, désert étouffant d'injustice et d'oppression, soit transformé en une oasis de liberté et de justice. « Je fais le rêve que mes quatre jeunes enfants habitent un jour une nation où ils ne seront pas jugés sur la couleur de leur peau, mais à la mesure de leur caractère. Je fais ce rêve aujourd'hui ! « Je fais le rêve qu'un jour juste là-bas en Alabama, avec ses racistes vicieux, avec son gouverneur qui a les lèvres dégoulinantes des mots interposition et annulation; un jour juste là-bas en Alabama les petits garçons noirs et les petites filles noires puissent joindre leurs mains avec les petits garçons blancs et les petites filles blanches, comme frères et sœurs. « Je fais le rêve qu'un jour chaque vallée soit glorifiée, que chaque colline et chaque montagne soit aplanie, que les endroits rudes soient transformées en plaines, que les endroits tortueux soient redressés, que la gloire du Seigneur soit révélée et que tous les vivants le voient tous ensemble.» Victoires Loin de l'image d'Epinal traditionnellement véhiculée, King n'était pour autant pas un pacifiste: "Sa non-violence n'est pas une méthode de lâcheté, mais de militantisme. Elle est au plus haut degré active et non passive (...). Ce qui le détermine à être 'non-violent', c'est, avant tout, un mobile d'ordre tactique. (...)" (1). Pour lui, la lutte violente est non-rentable car la minorité noire (19 millions) est désarmée face à la violence officielle et privée. De plus, la violence risque de retourner une grande partie de l'opinion publique blanche indignée par la violence raciste. En mobilisant de larges masses, en prônant l'action collective et immédiate et en obtenant le soutien d'une part de plus en plus large de l'opinion publique blanche, King obtient des résultats, notamment après la Marche des Noirs sur Washington avec 250.000 participants. En 1964, le Congrès supprime toute forme de ségrégation dans les lieux publics et protège le droit de vote des Noirs. Les discriminations à l'embauche sont abolies. En 1965, de nouvelles lois abrogent les derniers vestiges de la ségrégation raciale légale: 100 ans après l'abolition de l'esclavage! Oppression et exploitation C'est la fin d'une étape dans la lutte pour l'émancipation. Car, si dans la loi l'inégalité est supprimée, dans la réalité sociale, les Noirs, majoritairement prolétaires, sont la catégorie nationale la plus opprimée et exploitée du capitalisme américain. En 1963, 5 fois plus de Noirs que de Blancs logent dans des taudis. En moyenne, leur espérance de vie est inférieure de 7 ans à celle des Blancs. Les écarts de revenus s'accroissent: si le salaire moyen d'un travailleur noir était de 62% de celui d'un blanc en 1952, il est, 10 ans plus tard, de 55%! Le chômage fait des ravages: l'accélération du progrès technique a massivement éliminé les emplois manuels peu qualifiés dans l'industrie et l'agriculture et ce alors que les travailleurs noirs sont à 80% des ouvriers non spécialisés. Le chômage touche ainsi 14% des Noirs alors qu'il n'atteint pas 6% chez les Blancs. (2) Face à une situation sociale désastreuse qui empire, la tactique de King et son aura perdent de leur attraction, surtout dans la jeunesse noire des ghettos urbains. S'il est conscient des bases sociales et économiques de l'oppression des Noirs, il ne saura pas apporter de nouvelles réponses, de nouvelles formes de lutte, plus radicales, à la jeune génération. Cette dernière n'attend d'ailleurs pas et se révolte à partir de 1965. Cette année-là, une véritable insurrection éclate dans le quartier de Watt à Los Angeles: incendies, barricades... Bilan: 34 morts, 1.071 blessés, 400 arrestations. En 1966 40 villes sont touchées par ces révoltes et le chiffre passe à 164 en 1967 ! A Détroit, il aura fallu l'intervention de 4.700 parachutistes pour rétablir "l'ordre". L'année 1965 est également celle de l'assassinat du leader Malcolm X. Issu du mouvement séparatiste noir des Black Muslims, il avait rompu avec ces derniers et s'orientait de plus en plus vers une ligne de classe anticapitaliste et internationaliste. X s'opposait sur de nombreux points au King, notamment sur la violence, qu'il jugeait légitime en tant qu'acte de nécessaire défense, il devenait ainsi rapidement, au détriment de King, la nouvelle figure emblématique de la communauté noire radicalisée. Ce qui explique sans aucun doute son élimination.
Dans ce climat, Luther King va orienter son discours sur la contestation sociale. Il dénonce publiquement la coûteuse et sanglante guerre du Vietnam où les jeunes conscrits noirs sont en nombre proportionnellement plus élevé que les blancs. Avant sa mort, il projette une nouvelle marche sur Washington sur le thème de la pauvreté. Le 28 mars 1968, il défile à la tête d'une manifestation de grévistes éboueurs noirs. Le 4 avril, alors âgé de 39 ans, il est assassiné. Sa mort provoque une nouvelle vague de révolte qui touche 150 villes dans tout le pays. Pour tenter de calmer la situation, le gouvernement décrète un deuil national le 9 avril pour l'enterrement du pasteur: 100.000 personnes participent.
Tout comme pour Malcolm X, son assassinat reste "énigmatique". Rapidement arrêté, le meurtrier passe aux aveux et plaide coupable ce qui empêche, selon la procédure américaine, la tenue d'un procès. Les autorités ne chercheront donc pas à connaître les motivations du criminel ni s'il s'agissait d’un complot ou d'un acte isolé. Aujourd'hui, le meurtrier clame son innocence. Le rôle du FBI, tout comme dans le meurtre de Malcolm X, est pourtant plus que douteux. De 1963 à 1968, King est sous surveillance constante, des pressions s'exercent, dont une lettre "anonyme", fabriquée par le FBI, et qui tente de le pousser au suicide . Une fois de plus, la question reste: à qui profite le crime?
Aujourd'hui, la situation des Noirs américains reste désastreuse: 30% des familles noires vivent sous le seuil de pauvreté, l'espérance de vie est inférieure de 6 ans à celle des Blancs (6). Le taux de mortalité infantile, qui n'est que de 8 pour 1000 chez les Blancs, atteint les 19 pour mille chez les Noirs. Le taux de chômage des jeunes noirs s'élève au double (28%) de celui des jeunes blancs! Ni l'intégrationnisme, ni le séparatisme ne détiennent la solution définitive du problème noir américain. Il y faudrait rien moins qu'une mutation révolutionnaire totale de la société américaine, c'est-à-dire tout à la fois raciale, sociale, économique, politique et internationale. Cette mutation, les hommes de couleur, livrés à leur seule force, pourraient, sans aucun doute, l'amorcer. Mais pour la mener à terme, il leur faudrait réussir à entraîner les travailleurs blancs.
M.L.King est un des plus grands hommes de notre siècle.Sa lutte contre la sègrègation, sans avoir recours à la violence (alors que lui en a été plusieurs fois victime) a marqué le monde et a eu des résultats tout de même.;il a obtenu de nombreuses "reformes" dans la mentalité et société U.S. Malheureusement,son action n'empêche pas le racisme d'exister encore de nos jours. |
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"Jean-Michel Berille, le responsable des télé-conseillers." |
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Merci pour ton blog toujours rempli d'informations majeures.... merci pour la découverte, si je reconnais des choses des îles, le lambi je ne connaissais pas.....
Je vois que tu as été souffrante.... j'espère que cela va mieux... Prends bien soin de toi...... Bisous. Sylviane
Seulement......... j'ai dû arriver trop tard. sur ton blog....... je ne connais pas ton prénom..... et ça me gène..... J'aime parler à une personne par son prénom...
Moi c'est Maïté
Bisous et bonne journée
alors tu vas mieux.
moi j'ai été malade avec mon nouveau medoc, obligée de me coucher, je refais un essai demain et si c'est pareil j'apellerai le medecin
gros bisous ma belle
Je suis heureuse que tu ailles mieux.
Bises Maïté