可以說，自從2020年年初以來，美國在新冠肺炎疫情中的表現和美國總統大選的鬧劇將極端個人主義演繹得淋漓盡致，而中國在新冠肺炎疫情中的表現以及復工復產後所展示出來的天下一家的胸懷與氣魄將集體主義演繹得爐火純青。
難道不是嗎？
今天我們不妨一起來探究一下。
先來明確一下這兩個概念：“什麼是個人主義？”“什麼是集體主義？”
一、個人主義與集體主義
《辭海》是這樣解釋的：
“個人主義” ——“作為一種價值理論，強調個人本身就是目的，具有最高價值，社會只是達到個人目的的手段。
“集體主義” ——“作為一種價值理論，要求一切以人民的利益為根本出發點；強調集體利益的道德權威性，堅持集體利益高於個人利益，個人利益服從集體利益；發揚國家利益、集體利益和個人利益相結合的精神”；倡導“人人為我，我為人人”。
根據《辭海》對個人主義和集體主義的這樣一種解釋，讓我們清楚明白：
在以個人主義為主導的價值體系中，個人利益高於一切，如果按對他人和社會利益的損害程度，個人主義可以分為以下三類：
1.有道德的人：追求個人利益，但無損於他人和社會利益的人；
2.缺乏道德的人：無意識但客觀上有損於他人和社會利益的人；
3.卑鄙的人：有意識地損害他人和社會利益去實現個人利益的人。
其中後兩者是屬於“利己的”，屬於利己主義者。
同樣，在以集體主義為主導的價值體系中，集體利益高於個人利益，是國家利益、集體利益和個人利益的有機統一。
集體主義是“利他的”，並按利他程度可以分為以下兩類：
1.偉大的人：犧牲個人利益，追求他人和社會利益的人；
2.高尚的人：追求個人利益，兼顧他人和社會利益的人。
由此可見，個人主義和集體主義是既對立又統一的關係，集體主義與利己主義是對立的，但與“有道德的人”是統一的。
以上所分的五類人群，在每一個國家都存在，只不過比例有所不同罷了。
在以個人主義為主導的美國，個人主義的三類人群相對比較突出；而在倡導集體主義價值觀的中國，集體主義的兩類人群相對比較突出。這就不難理解美國和中國在面對新冠肺炎疫情時會出現兩種完全不同的應對策略了。
為了進一步探究個人主義和集體主義的本質，我們先來看一下美國的個人主義表現。
二、美國社會的個人主義表現
需要指出的是：在以個人主義為價值體系的美國，其社會道德的基本內容和判斷善惡的標準就是個人主義，個人利益至上。
我們先來看看美國人在新冠肺炎疫情中的表現。
當美國的新冠肺炎疫情出現後，面對“戴口罩”、“居家隔離”、“保持1米社交距離”等防疫方面的科學要求，美國人認為：這是對個人利益的損害。因此，在行動上採取無視，甚至抵制的態度，從而有了“戴不戴口罩”、“要不要居家隔離”等無休止的爭論，延誤了防疫的最佳時間，最終導致新冠肺炎疫情全美氾濫，一發而不可收拾。
從疫情發生至今已經有一年的時間了，但美國的疫情始終沒有收斂的跡象。
這是“科學要求”與“個人利益”之間的一種衝突，面對這種衝突，美國人優先選擇了個人利益，而忽視甚至反對防疫的科學要求，這是美國個人主義價值觀的必然選擇。
但問題是：美國人在這次疫情中所表現出來的常常是“缺乏道德”甚至是“卑鄙的”（即“利己的”），根本無視甚至有意損害他人利益和社會利益，由此造成的後果是災難性的，這從2500多萬人的確診和40多萬人因新冠的病亡可見一斑。
我們再來看看2020年美國總統大選中特朗普的表現。
縱觀一年來的美國總統大選，讓全球人清楚地看到：特朗普為了一己私利（當總統），置國家撕裂、社會動盪、責任榮譽，甚至法律法規於不顧，執意認定“選舉舞弊”，並採取各種合法和不合法的手段，企圖推翻選舉結果。
在上述各種手段失效的前提下，特朗普總統於2021年1月6日作最後的一博，瘋狂煽動支持者起來鬧事，攻陷國會大廈，將利己主義發揮到了極致，是典型的極端個人主義的表現。
綜上，對於新冠肺炎疫情，美國人選擇了無視甚至反對科學防疫；對於總統大選，特朗普採取了極端利己主義的做法，所造成的後果全球人都已經看到了：疫情氾濫，社會動盪，國家撕裂。美國的個人主義價值觀受到了空前挑戰。
何去何從，還得由美國人自己選擇。
三、中國社會的集體主義表現
新中國成立以來，從中央到地方，從城市到鄉村，一直倡導著集體主義。“有國才有家”、“大家好才是真的好”、“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿圓”、“我為人人，人人為我”等等這樣一些耳熟能詳的集體主義話語時常在耳邊迴響。
可以說，集體主義已經在中國生根、發芽、開花、結果，因此，打贏疫情防疫戰、阻擊戰也就成了必然的事了，您說是嗎？
中國在新冠肺炎疫情中的表現堪稱全球典範。
2020年1月下旬，當醫學專家明確了“新冠肺炎病毒”人傳人的科學診斷後，中央政府果斷決策：封城（封武漢城）、馳援（各地醫療隊員放棄春節休假，逆行馳援武漢、湖北）、建院（建雷神山醫院、火神山醫院、方倉醫院等）、居家（全國人民都居家隔離）……
從2020年年初，到2021年年初，全國上下萬眾一心，將個人利益放在一邊，在中央的統一指揮下，抱著生命至上的態度，科學決策，精準施治，打響了疫情保衛戰、阻擊戰，取得了一個又一個的階段性勝利。
應該說，這是集體主義的勝利，是國家利益、集體利益、個人利益這三者有機結合的成果。
我在這里通過中國的抗疫表現來頌揚集體主義，並不是要否定個人主義，而是希望我們遇事能將兩者結合起來考慮，不走兩個極端。因為走極端的現實版案例所造成的災難性後果仍然讓我們記憶猶新，心有餘悸。
美國總統特朗普在2020年大選中的表現是極端個人主義的典型代表，而二戰時期德國希特勒的國家社會主義——法西斯主義是極端集體主義的典型代表，這兩者分別給美國和全球所帶來的災難讓我們難以釋懷。
我們要警惕防範這兩種極端情況的出現，正確處理好集體主義和個人主義之間的相互關係，努力去構建人類命運共同體。
四、全球化時代，集體主義是我們的必然選擇
通過上述分析，我們不難得出結論：要倡導集體主義，弱化個人主義，防止極端化現象的產生。這一結論在全球化時代具有重要的現實意義和長遠的歷史意義！
從現實意義的角度看，全球化、網絡化時代的每一個國家，每一個個人，你中有我，我中有你，構成了一個不可分割的共同體。如果這個時候，強調個人主義，削弱集體主義，勢必造成衝突不斷，矛盾上升。
美國在全球推行的霸凌主義、單邊主義、美國優先等政策，都是個人主義極端化的表現，由此所造成的一個個災難讓地球人看在眼裡，恨在心裡。
美國在新冠肺炎疫情中的反科學現象，以及特朗普在總統大選中的表現又給個人主義提供了兩個失敗的案例，我想該到了反思個人主義的時候了。
從歷史意義的角度來看，個人主義是資本主義的產物，必將隨著資本主義的消亡而逐漸弱化，也必將隨著全球化的加劇而被集體主義所融合。
有人可能會提出質疑：新冠肺炎疫情不是已經阻礙了全球化發展了嗎？
是的，但新冠肺炎疫情只讓全球化趨勢減緩，減緩了人與人之間的物理交往，而精神層面的溝通，思想層面的交流，非但沒有減緩，反而有所加強，是高速發展的全球網絡讓這一切成為了可能。
【結束語】：個人主義和集體主義是當今世界客觀存在的兩種既對立又統一的價值觀，它們各有長短，各有利弊，如何汲取這兩種價值觀的積極因素，為人類命運共同體的構建服務是需要我們思考的大問題。
個人主義的美國與集體主義的中國在2020年疫情爆發以來的表現已經明確地告訴了每一個地球人：我們可以不做“偉大的人”，但也絕不做“缺乏道德的人”、“卑鄙的人”，一定要做一個有“道德的人”，爭取做一個“高尚的人”。
如果您認同該文的一部分觀點，希望您將這些觀點告訴您的孩子或您的學生，和他們一道做一個有“道德的人”，爭做一個“高尚的人”，甚至“偉大的人” 。日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥
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